禅語に親しむ

＜今月の禅語＞　　　　～朝日カルチャー「禅語教室」より～　　　　　春色無高下　―　春色（しゅんしょく）高下〈こうげ〉無く　　　　　花枝自短長　―　花枝（かし）自（おの）ずから短長（たんちょう）　　　　　〈普灯録〉

諸行は無常にして時の流れは迅く、またたくまに３月は過ぎ去り今や季節は春爛漫。桜の名所には人だかり、花を愛でるのか春の陽気に誘い出されるのか知らないが、少々喧騒気味でも日本人の花に対する思いの厚いことは確かである。花散ればまた若葉の葉桜もけっこう嬉しく、眼を楽しませてくれて、心浮き立たせられる春の陽気は有難い。
		秀吉が催した豪華だったという醍醐の花見は有名だし、現在は宮内庁が催す春の園遊会はわれわれ庶民とは無縁のものだが、ビニールシートを広げてのほか弁、デパ地下の惣菜で盛り上がるサラリーマン諸子たちのささやかな花見も同じ春色に酔いしれて春を謳歌する上においては地位や立場の上下はなく規模の大小も無く、春陽は平等に降り注ぎ自然の恵みをもたらしてくれる。　花は金持ちの庭には特別に美しい色づけの花を咲かせはしない。春陽春風は庶民の家であれ、、土手の桜あれ、路傍の草木にも分け隔てはしない。
しかし、花枝（かし）自（おの）ずから短長（たんちょう）ありで、陽ざしは同じように降り注ぎ、万物に春の陽気を提供してくれるが、受ける花枝には長短あり、高下あり、早咲き遅咲き、向き向きがあり、その陽ざしの受けかたには大きな違いがあり一様ではない。

　それぞれに与えられた因縁の中で精一杯に

自己を表現して存在するだけである。

　そこにはなんらの差別も分け隔てはなくて

そのまま一味平等の世界の中で混在する中で

全体として完全なる仏の世界を構成する一員

としてすべてがある。

　人もまた同じである。長者長法身、短者短法身といわれるごとく、因縁起果に

違いはあれど、人は生まれながらにしてある器には大小、長短あれど、それぞれに

皆仏心を頂いていることである。そこには優劣、差別のない仏の世界、円満具足の

世界の中に生かされているのである。

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＜今月の禅語＞　　　　～朝日カルチャー「禅語教室」より～　　　　　春色無高下　―　春色（しゅんしょく）高下〈こうげ〉無く　　　　　花枝自短長　―　花枝（かし）自（おの）ずから短長（たんちょう）　　　　　〈普灯録〉

諸行は無常にして時の流れは迅く、またたくまに３月は過ぎ去り今や季節は春爛漫。桜の名所には人だかり、花を愛でるのか春の陽気に誘い出されるのか知らないが、少々喧騒気味でも日本人の花に対する思いの厚いことは確かである。花散ればまた若葉の葉桜もけっこう嬉しく、眼を楽しませてくれて、心浮き立たせられる春の陽気は有難い。
		秀吉が催した豪華だったという醍醐の花見は有名だし、現在は宮内庁が催す春の園遊会はわれわれ庶民とは無縁のものだが、ビニールシートを広げてのほか弁、デパ地下の惣菜で盛り上がるサラリーマン諸子たちのささやかな花見も同じ春色に酔いしれて春を謳歌する上においては地位や立場の上下はなく規模の大小も無く、春陽は平等に降り注ぎ自然の恵みをもたらしてくれる。　花は金持ちの庭には特別に美しい色づけの花を咲かせはしない。春陽春風は庶民の家であれ、、土手の桜あれ、路傍の草木にも分け隔てはしない。
しかし、花枝（かし）自（おの）ずから短長（たんちょう）ありで、陽ざしは同じように降り注ぎ、万物に春の陽気を提供してくれるが、受ける花枝には長短あり、高下あり、早咲き遅咲き、向き向きがあり、その陽ざしの受けかたには大きな違いがあり一様ではない。