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＜今月の禅語＞
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唐の詩僧 可士の「僧を送る｣と云う題の詩 一鉢即ち生涯 縁に随って歳華を渡る 是れ山に皆寺あり 何れの処にか家ならざる 笠は重し呉天の雪 鞋は香し楚地の花 他年禅室を訪わんに 寧（いずく）んぞ路岐(ろき)の  （はるか）なるを憚（はばか）らんや |
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昔、雲水(修行僧)は僧堂での安居（修行期間)が明けるとよく諸国を 旅し師を訪ね、道をさらに求めたものだ。その行脚の僧の財産と 云えば、ただ鉄鉢が一つあるだけだ。それで托鉢をやり糊口をしの いで生活し、縁にしたがい境にまかせて西へ東へ、あたかも雲の風 に流れるごとく、また水の流るるごとく一所にとどまること無く 歩き、歳月を送る。そんな中にもいたるところには、寺があり、 師があり、道がある。是がみなわが家であり、わが修行道場なら ざるはなしである。なりきっていくならば、行脚していても決して 苦しいとか辛いことなんてありはしない。 |
私が昔かって、呉の国を歩いているときには雪に降り込められて、笠にずしりと 降り積もり、いたって難渋してしまったことも楽しい思い出だ。楚の国に入った ときは春盛りで、花は咲き乱れ、落花の中を踏んで歩いたものだ。まことに楽しく 印象深いものだったよ。だから、禅法の師、仏道の師を訪ね、法を問い歩くのに、 どんな遠い道のりがあろうとも、何年かかろうとも決して辛いとか厭だという ことがあろうか。 |
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最近は行脚する雲水の姿を見ることはなくなった。その分、 禅法の衰微につながるとは言えないまでも、禅者の境涯何処 への感がしないまでもない。行脚そのこと自体に価値を置く ことはないが、しかし、それほどまでに仏道の参究し、草の 根をかきわけてでも師を訪ねるだけの求道精神は見習わな ければならない。その精神は何れの道にも通じることであり、 道を探し、究める心の修行は辛いことも多いが、逆にまた その辛さの分の何倍もの大きな楽しみを得ることが出来る。 |
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