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＜今月の禅語＞
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富有にして慳惜（けんじゃく） し肯 （あ） えて施与せず 宝を愛して貪ること重く 心労し身苦しむ 是の如く竟（おわ） りに至れば 恃怙 （じこ） とする所無く 独り来たり独り去りて 一つも随う者無し |
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慳惜とはもの惜しみする心。恃怙とは頼むこと、頼りとする こと。富裕家でありながら、ものおしみする心があって、 あえて他の人に施しをしないで、財宝を愛し財への執着が 強いと、却って自分自身の心労が重なるものである。 貧寺の住職の私にはあまり財産管理や寺財の運用や税金の 心配も悩みも全く知りませんが、貧乏には貧乏人の悩みが あり、金持ちには金持ちも悩みもあるらしい。 |
どんな大富豪であっても、その財産は死んであの世へまで持ってはいけないことは 誰でも分かることだろう。しかし、その財欲物欲は捨てがたく、多く持つ人ほど その悩みは深刻かもしれない。人が死んであの世へ持っていけるのは、業と徳だけ だなのだ。修証義に「己れに随い行くは只是れ善悪業等のみなり」とある。 たとえあまた金銀財宝持つ人も冥土へは携えていく事は出来はしない。 |
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| 人は人それぞれに別人格があり、それぞれの 人生がある。たとえ双子、三つ子、四つ子と して生まれてきたとしても、歩いていく人生 の道のりは決して同じではあり得ない。 それぞれが独り生まれ来たり、そして独り 死に往くしかないのだ。 |
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雑阿含経の中に語られる四人の妻を持つ大富豪の話がある。第一の妻は常にそばに おき、寵愛し、いつも寝食をともにした。第二の妻は第一夫人ほどではないが、 人と争ってまで我が妻にしただけにそれなりに可愛がっていた。第三の妻とは時々 合って談笑し喜びかなしみを分かち合った。第四の妻は常に夫に仕え、まるで奴隷 のように働き尽くしたが、男はその妻をかえりみようとしなかった。 |
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