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＜今月の禅語＞ |
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| 無門関の中に瑞巌主人公という公案がある。 瑞巌の彦和尚、毎日自ら主人公と喚（よ） び、復た自ら応諾す。乃ち （すなわち） 云く、「惺々著、  （だく）
。他時
（たじ）
異日
（いじつ）
、人の瞞を受くること莫れ、
（だくだく）
」 |
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主人公とは本心本性の自己、真実の自己、惺とは惺悟の 語があるように悟るとか心が静かなさまを言う。 著は語意の強調する助辞。 は「ハイ」の返事。瑞巌師彦禅師は毎日自分で自分に「主人公、即ち師彦和尚 よと自らに呼びかけ、自分で ―ハイと返事をして惺々著（しっかりと目覚め、本来の面目を保っているか。）人を あざむくことも、あざむかれることのないよう、真実の 自己の状態でいるか。
―ハイハイ」と自問したと言う。 |
私たちはというより私は、社会の中でいつもさまざまな情報に振り回されたり、 自らの煩悩妄想に惑わされて己を失うことが多いのが現実だ。大徳寺の一休 和尚は「正月や冥土の旅の一里塚 目出度くもあり目出度くもなし」という狂歌 を詠んでいる。これは単なるざれ歌ではなく、己れを見失い、呆けていていいの だろうか？という一休和尚の警告でもある。 |
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| 太平の世の今、のんびりお屠蘇気分になり、 TVで箱根駅伝を楽しみ、高校サッカーに 見とれているのも正月の過ごし方の一つでは あるが、そこを一休和尚はその昔、京の街中を 竹ざおに髑髏（どくろ）首をかざして「ご用心、 ご用心」と叫びながら練り歩いたという。 |
 一休和尚の木像 |
風狂な一休和尚らしさがあるが、正月の賑わいの中、我を忘れ、ほろ酔、己を 失った人々への警鐘を鳴らすためのデモストレーションだったのだろう。 まさに主人公たりえてるか ―ハイ。しっかり己れを持して惺惺著たりえてるか。
。とありたいものである。 |
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